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'Pas de la «nueva normalidad» sin un ajuste de perspectiva...'
por Daniella Police-Michel,
À la mi-mai 2021, c'est l'Eid-ul-Fitr, qui met un terme au temps des Karem sur le calendrier mauricien.
Después de los preparativos en enero en Cavadee par les Tamouls de Maurice, las diferentes comunidades de croyants se son retransmitidas chacune dans son temps de karem, Selon ses convicciones y ses ritos para dar prioridad a su vida espiritual y operar un retorno a lo esencial. Sin embargo, desde marzo de 2020, este regreso es hecho a través del épreuve colectivo de la pandemia y el confinamiento nacional. Desde 2020, la propagación del virus se ha extendido a nuestra sociedad a todos los niveles y aún este año, a la salida de nuestros tiempos de Karem, nous nous retrouvons appelés, convoqués, et contraints à entreprendre résolument les changements nécessaires
Para acordarnos modos de vida aux principes et milieux naturals qui les régissent.
Plus question de fuir notre condition humaine dans le réel !
Déjà à la salida del confinamiento 2020, la expresión «retorno a la nueva normalidad» significa que la pandemia nos afecta en la necesidad de funcionar según los nuevos repères y las nuevas normas. Parmi les changements les plus marquants, on peut citer l'expansion du «trabajo desde casa» y des prácticas comerciales en línea. Sin embargo, nuestros esfuerzos para las prácticas más ecológicas están motivados por los objetivos y las perspectivas destructoras que son los factores predominantes de los sistemas.
Sociaux que l'humain a développés: monter toujours plus haut (que les autres), gagner plus (peu import si on détruit tout au pass), pour asegurar nuestra seguridad (personnelle avant tout) et démontrer qu'on est meilleur que les autres .
O, il faut se le redire de plus en plus sérieusement: le monde, tel que nous l'avons construit, est dans une crise réelle; Una crisis sanitaria vinculada a una crisis climática que suma más de 3 millones de décadas de atentados a este día, conduce al esfuerzo de todo un sistema social fondé avant tout sur le pouvoir de l'argent. Pour en sortir, il est important de prendre en compte, de saisir ce
qui caracterizar al ser humano en la realidad natural o se encuentra para operar un cambio fundamental de perspectiva.
Les catástrofes naturales y la pandemia nos apelan a la conciencia, a la justa medida, de nuestra condición humana en el medio que no depende de nosotros: des êtres qui sur le plan physique sont de l'ordre de l'infiniment petit dans
le système universel, pas plus perceptibles que le virus que nous combattons.
Cependant, nous sommes aussi des êtres qui par les sens sont ables d'appréhender les mouvements, les rythmes, les eléments du milieu naturall où nous vivons et de nous y acorder ; ables d'aller toujours plus loin en esprit pour comprendre les dimensions complexes de la vie humaine et de son milieu.
Ajustar la economía a nuestra condición humana y no inversa…
O, la trop grande place qu'accorde l'humain aux aspectos materiales de sa vie, traduit une outlook désarticulée par rapport à sa condition humaine dans le réel natural. Esta perspectiva explica los sistemas sociales que son impuestos en diferentes regiones del mundo y de manera global, para ciertos aujourd'hui. Estos sistemas privilegian ceux qui sont physiquement plus fuertes et/ou ceux qui possèdent plus de moyens matériels pour habiter en securité, produire plus de nutriture, de moyens de transport, de transfert de connaissance et d'information et de moyens de control. Esta perspectiva
désarticulée génère l'insécurité intérieure, la peur de l'autre, favorise l'esprit de dominación, de rivalidad, de violencia, et s'inscrit dans una lógica de destrucción.
Nous pouvons alors comprendre que le tournant écologique que l'expérience de la pandémie et des catástrofes naturales nous invitent à prendre, consiste d'abord à reconnaître, Accepter de prendre et respecter notre juste place dans le milieu natural qui nous a été confié; un milieu natural qui, en même temps qu'il rythme et conditionne notre vie sur terre, nous appelle à prendre conscience de la dimension solidaire, universelle et éternelle de l'esprit humain. Esta perspectiva nos permite no solo ajustarnos a nuestra condición humana, además de ser un contexto natural real, sino también de actuar y vivir con los demás de manera coherente y pertinente.
En el sistema global actual, la economía est devenue una religión con el lugar prioritario que ella ocupa en nuestra manera de pensar en los modos de vida, nuestra relación con los demás y el mundo, de igual modo que nuestro pasado, presente y futuro. O, en los hechos, ce domaine dont l'objectif premier est la gestion
des biens matériels, résulte de la perspectiva, de la conciencia que l'humain a de lui-même et de sa vie sur cette terre. Nous pouvons donc comprendre que si nous voulons sortir de la lógica de destrucción où nuestra práctica religiosa de la economía nous a conduits, il nous faut redonner à esta economía sa justa
lugar: una gestión de los bienes materiales que resulta de una perspectiva ajustada a nuestra condición humana en el ámbito natural.
Nuestra vocación de participar en el concierto del universo.
Prendre le tournant écologique ne serait-il pas d'abord laisser nos corps, nos coeurs, nos esprits et nos âmes s'imprégner, s'abreuver des mouvements du réel natural qui nous portent pour que chacune de nos vies se réajuste, telle une nota de
¿Música de este instrumento particular qué es la humanidad, aux autres notes du concert? A chacun de decouvrir la note qu'il/elle représente pour s'ajuster là où il/elle est, à son environnement humain et natural et y remettre de l'harmonie. Todo un programa que está en la puerta de todo un chacun pourvu qu'il/elle aceptare de reprendre conscience de sa juste place et de sa juste condition humaine.
